Verbum – Analecta Neolatina
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<p><em>Verbum – Analecta neolatina</em> provides a forum for New Latin and Romance arts, literature and linguistics, presenting mainly the results of research carried out at Pázmány Péter Catholic University (Hungary) and other institutions collaborating with it.</p>Pázmány Péter Catholic University Faculty of Humanities and Social Sciencesen-USVerbum – Analecta Neolatina1585-079XDiscours sur des textes, de l’écriture et de la lecture « Les sorties du texte : études sur Roland Barthes » Recueil dirigé par Anikó Ádám & Anikó Radvánszky
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1472
<p>Discours sur des textes, de l’écriture et de la lecture <em>« Les sorties du texte : études sur Roland Barthes ».</em> Recueil dirigé par Anikó Ádám & Anikó Radvánszky. Budapest : Kijárat Kiadó, « Apropó 3 », 2019 : 336.</p>Petronella KisBence Matuz
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2025-12-292025-12-2926229329610.59533/Verb.2025.26.2.8Monika Frazer-Imregh: Itáliai humanisták
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<p>Monika Frazer-Imregh: <em>Itáliai humanisták</em>. Budapest: Károli Gáspár Református Egyetem – L’Harmattan, 2025, 344 p.</p>Martina Halápi
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2025-12-292025-12-2926229730010.59533/Verb.2025.26.2.9Sortir de son bocal ou la lecture comme exploration
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<p>Une université d’été s’est tenue à Budapest en août 2024, consacrée aux communautés de la lecture<a id="fnref1" class="footnote-ref" href="#fn1"><sup>1</sup></a>, concept élaboré par Stanley Fish en 1980 dans son ouvrage <em>Quand lire, c’est faire. L’autorité des communautés interprétatives</em><a id="fnref2" class="footnote-ref" href="#fn2"><sup>2</sup></a>. Cette conception s’appuie sur la thèse selon laquelle ce sont les lecteurs qui font les livres, et que leur interprétation dépend de la communauté à laquelle ils appartiennent.</p> <p>Le présent numéro spécial de <em>VERBUM</em> rassemble des études et des réflexions qui, à travers différentes époques, communautés et œuvres littéraires, ne se limitent pas à l’analyse des textes ou à la question de leur interprétation, mais examinent également leur contexte théorique et social, ainsi que la pluralité de leurs lectures possibles.</p>Anikó Ádám
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2025-12-292025-12-29262191193Michel Charles en quatre temps
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1466
<p>Michel Charles propose une forme d’analyse littéraire qui ne s’intéresse pas uniquement au texte « tel qu’il est », mais qui explore également les textes possibles qui auraient pu exister. Nous présentons ici le modèle de Charles et l’évolution de sa pensée « en quatre temps », chacun correspondant à la publication d’un de ses ouvrages.</p>Camille Bortier
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2025-12-292025-12-2926219520710.59533/Verb.2025.26.2.1L’identité communautaire du breton
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<p>Cette analyse vise à décrire comment certains facteurs ont joué un rôle prépondérant pour renforcer l’identité communautaire du breton en Basse-Bretagne. D’une part, grâce à la transmission d’une littérature bretonne ecclésiastique, ainsi que certaines réformes orthographiques de la langue de P. Maunoir et de Le Gonidec qui ont permis l’émergence d’un mouvement folkloriste du breton et nationaliste. D’autre part, dans la mise en œuvre d’une politique linguistique pour l’utilisation du breton dans différents aspects de la vie quotidienne.</p>Alba Sayago Barbero
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2025-12-292025-12-2926220922010.59533/Verb.2025.26.2.2Lire les yeux dans le théâtre de Pierre Corneille
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<p>À partir du 17<sup>e</sup> siècle, les mouvements physiques des acteurs sur la scène se traduisent dans une lutte et un échange constant de regards, dont les yeux sont le principal moyen de transmission. Les yeux deviennent, ainsi, des personnages agissant dans la pièce, de vrais individus dramatiques. En ce sens, cette étude vise à évaluer l’importance du lexème <em>yeux</em> dans le théâtre français classique, en particulier dans les pièces cornéliennes, où ce terme revient souvent et où il devient même un personnage principal à part entière. Une recherche en linguistique statistique a été menée sur l’ensemble de pièces écrites par Corneille afin d’étudier cet aspect. Cela a permis de créer des graphiques adoptés pour l’analyse du lexème <em>yeux</em> et d’autres termes liés au lexique de la vue.</p>Federica Fusacchia
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2025-12-292025-12-2926222123010.59533/Verb.2025.26.2.3Lire à contre-courant les textes de Jean Lorrain
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1469
<p>Chez Lorrain, raconter vaut la vie elle-même. Craint et haï pour ses textes et sa personnalité, il a été une source intarissable pour réveiller les mauvaises langues et les attaques de ses détracteurs qu’il a portraiturés à leur insu dans ses célèbres Pall Mall Semaine.</p>Victoria Ferrety Montiel
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2025-12-292025-12-2926223124610.59533/Verb.2025.26.2.4La (re)lecture écopoétique de l’Œuvre de Maurice Genevoix
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1470
<p>Nous analysons l’œuvre de l’écrivain français Maurice Genevoix (1880‒1980) et nous abordons non seulement la première guerre mondiale comme point de départ dans l’ensemble de son corpus, mais, de la même manière, nous établissons la dichotomie entre ce qui représenta le conflit de guerre et la présence inhérente de la nature tout comme une réalité concrète et symbolique. Nous utilisons la méthodologie développée par le chercheur Pierre Schoentjes sur l’esthétique de l’écopoétique. Nous voulons mettre en évidence que Maurice Genevoix, auteur incontournable, reçut le prix Goncourt en 1925 : académicien français, son prestige retrouva un nouvel élan à partir du 11 novembre 2020, grâce à la cérémonie de sa panthéonisation en France. Ce fait significatif nous pousse indubitablement à relire son œuvre, symbole d’une littérature de guerre (vécue et écrite en première ligne) et à admettre que Maurice Genevoix fut un grand précurseur du mouvement écopoétique : la littérature environnementale en vogue actuellement au sein du milieu littéraire francophone.</p>Anne Hélène Quéméneur
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2025-12-292025-12-2926224725710.59533/Verb.2025.26.2.5Lire dedans et en dehors des bocaux du réalisme magique et du Southern Gothic : allers-retours des littératures des Amériques
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1471
<p>Certaines littératures des Amériques ont été mal interprétées. Sur la base de ce malentendu, des notions telles que réalisme magique et <em>Southern Gothic</em> sont aujourd’hui ancrées dans l’imaginaire collectif d’une grande partie du public lecteur, spécialiste ou amateur. Est-il possible de remettre en cause ces interprétations au vu de leur consécration et de leur popularité ? Ce travail explique pourquoi il est nécessaire de le faire. C’est avec une approche comparatiste et décoloniale que ces étiquettes, ainsi que les diverses alternatives proposées pour nommer les littératures de la région, seront étudiées et interrogées. Tout en revendiquant les différentes réalités qui composent la réalité des Amériques, cet article suggère une nouvelle manière de qualifier ces littératures avec plus de justesse et de justice : le multitransréalisme.</p>Carlos Humberto Santos Chinchilla
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2025-12-292025-12-2926225927810.59533/Verb.2025.26.2.6Lire les histoires sentimentales selon R. Rorty afin de sortir du relativisme culturel (?)
https://ojs.ppke.hu/verbum/article/view/1271
<p>La question du relativisme moral et culturel n’est pas seulement l’un des problèmes académiques fondamentaux, mais aussi l’un des aspects de notre vie quotidienne. Cependant, au cours du 20<sup>e</sup> siècle, l’éthique a été relégué dans le domaine de l’art, en particulier par la philosophie analytique, représentée dans l’entre-deux-guerres par le Cercle de Vienne. Cependant, à l’instar du philosophe post‑analytique Richard Rorty et de son concept des histoires sentimentales qui vise à accroître notre capacité d’empathie, il semble que l’art puisse contribuer à l’émergence d’une communauté humaine tolérante et respectueuse. Bien que les types de perception de ces histoires puissent varier, selon les conclusions de Maryane Wolf, étayées par la science neurocognitive, c’est la lecture, plus précisément la lecture profonde, qui peut affecter notre capacité d’empathie. En d’autres termes, la littérature peut changer le monde et peut-être, par conséquent, nous libérer de l’emprise du relativisme culturel.</p>Jan Rutsch
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2025-12-292025-12-2926227929010.59533/Verb.2025.26.2.7