Mester és Tanítvány

Köszöntő

Kuminetz Géza — 2026-03-15

Köszöntő

Erdő Péter — 2026-03-15

Köszöntő

Banach Michael Wallace — 2026-03-15

Köszöntő

Székely János — 2026-03-15

A jogászi etika oktatása a katolikus egyetemen

Komáromi László — 2026-03-15

A jogászi etika oktatására számos elképzelés és gyakorlati megoldás létezik világszerte. Hogy egy-egy jogi fakultás milyen megoldást választ, függ a jogászképzésre vonatkozó külső szabályozóktól és az adott egyetemre jellemző hagyományoktól is. A legelterjedtebb megoldás az egyes jogászi hivatásrendek sajátos szakmai etikájának oktatása valamely tantárgy vagy tantárgyak keretén belül. A katolikus egyetemeknek tekintettel kell lenniük az Ex corde Ecclesiae apostoli konstitúcióra is (1990), amely előírja, hogy a katolikus egyetemek ne csak a szaktudományokat oktassák, hanem segítsék az egyetemi hallgatókat az egész életet átható erkölcsi elvek elsajátításában és gyakorlásában, végső soron azért, hogy elérjék életük teljességét. Ez a felfogás rokon az arisztotelészi szemlélettel és azzal az oktatási irányzattal, amely a szakmai etika oktatását a joghallgatók erkölcsi karakterének fejlesztéseként fogja fel. E szerint a jogászi etika oktatásának célja az, hogy a leendő jogászok erős etikai attitűddel legyenek felvértezve és hivatásuk gyakorlásának mindennapjaiban felismerjék az etikai dilemmákat, valamint tudatosan és rutinszerűen keressék és válasszák az erkölcsös megoldásokat. A Pázmány Péter Katolikus Egyetem Jog- és Államtudományi Karán az 1990-es évek közepe óta kialakult oktatási rend is arra irányul, hogy a joghallgatók erkölcsi karakterét erősítse. A tanrendben fontos szerep jut az erényetikai megközelítésnek, amely a teljes életet átható és beteljesítő erkölcsi magatartás kifejlesztését és megerősítését célozza.

Tudományok párbeszéde a békéért és a társadalmi fenntarthatóságért

Ujházi Lóránd — 2026-03-15

A tanulmány a teológia és a biztonságtudományok közötti tudományos párbeszéd módszertani kérdéseit vizsgálja a Katolikus Egyház békemissziójának kontextusában. A szerző elemzi a kutatási keretek fejlődését a tridenti elzárkózástól a II. Vatikáni Zsinat nyitásán át Ferenc pápa Veritatis gaudium kezdetű konstitúciójának transzdiszciplináris modelljéig. A fókuszban a teológia tudományos újrapozicionálása áll: miként képes a normatív katolikus tanítás és a dogmatika integrálódni a töredezett biztonságpolitikai elméletekbe (realizmus, liberalizmus, kritikai iskolák). A tanulmány amellett érvel, hogy a deduktív megközelítés helyett egy induktív, a valós globális krízisekből kiinduló módszertanra van szükség. A teológiának nem csupán erkölcsi keretet kell adnia, hanem a társadalomtudományokkal közös, integrált kutatásokat kell végeznie, hogy tudományosan is megalapozza az Egyház modern biztonsági kihívásokra adott válaszait.

A katolikus egyetemi oktatás kihívásai a Gravissimum educationis fényében

Csengeri Tamás — 2026-03-15

A Gravissimum educationis című deklaráció szerint

„[a]z Egyház nagy figyelmet fordít a felsőfokú iskolákra, főleg az egyetemekre és fakultásokra. A tőle függő intézményekben természetszerűen arra törekszik, hogy az egyes tudományszakokat saját elveik, módszerük és az őket megillető kutatási szabadság birtokában úgy műveljék, hogy napról napra mélyebb ismeretekhez érjenek el, s korunk újabb kérdéseire és kutatásaira figyelve, és az egyháztanítók, főleg Aquinói Szent Tamás nyomdokaiban járva mélyebben átláthassák, hogy mennyire az egy igazság felé tart a hit és az értelem”.

2025-ben számos újkeletű kihívásra kell megfelelő válaszokat adnia a katolikus, egyházi egyetemeknek, így különösen a Pázmány Péter Katolikus Egyetemnek. A katolikus egyetemi oktatás mibenlétét, céljait és feladatait az Egyház ebben a körben kulcsdokumentumai pontosan meghatározzák. A Gravissimum educationis, a Fides et ratio, az Ex corde Ecclesiae és természetesen a Codex Iuris Canonici örökérvényű állításai és kívánalmai az idő előrehaladásával, a változó korszelemmel és a kereszténység európai visszaszorulásával, a korábbiakban nem tapasztalt példátlan kihívásokkal szembesül, mely a meghatározottak megvalósítását egyre nehezebbé teszik.

Előadásomban a kihívások kibontásán túl, Aquinói Szent Tamás, a virágzó skolasztika és Szent II. János Pál pápa filozófiai antropológiai tanításán és Krisztus misztikus testének teológiáján keresztól kívánok lehetséges válaszokat bemutatni. Ezen válaszok közül több már a valóságban is megmutatkozott és ezeknek kezdeti gyümölcseit már ízlelhetjük.

XIV. Leó pápa: Új reménytérképek rajzolása. Apostoli levél a Gravissimum educationis zsinati nyilatkozat hatvanadik évfordulója alkalmából

Tőzsér Endre — 2026-03-15

Diego Mattei SJ: XIV. Leó pápa Új reménytérképek rajzolása kezdetű apostoli levelének ismertetése

Tőzsér Endre — 2026-03-15

Jogi technológia oktatása a jogi képzésben

Aczél-Partos Adrienn — 2026-03-15

A mesterséges intelligencia (MI) megjelenése és a mindennapi életben való széles körű hozzáférhetősége alapvetően átalakítja a jogi hivatást és egyre inkább arra készteti a jogi felsőoktatást, hogy alkalmazkodjon az új technológiai és társadalmi feltételekhez. A tanulmány bemutatja a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Jog- és Államtudományi Karának tapasztalatait, amely Magyarországon elsők között vezetett be egyetemi szintű technológiai oktatást a ChatGPT megjelenését követően, két új, alapképzésben meghirdetett kurzus elindításával. A több évtizedes jogi informatikaoktatási hagyományokra építve a program olyan interdiszciplináris kompetenciákat integrál, mint a design thinking, a projektmenedzsment és a jogi szolgáltatások üzleti szemlélete, valamint az MI-alapú eszközök, köztük a generatív nyelvi modellek pedagógiai alkalmazása. Az öt szemeszter oktatási tapasztalataira és a hallgatói visszajelzésekre támaszkodva a tanulmány rámutat arra, hogy a joghallgatók nyitottak a technológiával támogatott tanulási módszerekre, amennyiben azok világos módszertani keretekkel és interdiszciplináris együttműködéssel párosulnak.

A technológiai és pedagógiai szempontokon túl a tanulmány a jogi technológia oktatását a katolikus egyetemi identitás és a katolikus intellektuális hagyomány összefüggésében értelmezi. Ferenc pápa tanításaira és a Gravissimum educationis dokumentumban megfogalmazott alapelvekre támaszkodva amellett érvel, hogy a katolikus egyetemeknek a mesterséges intelligencia korában sajátos felelősségük van olyan jogászok képzésében, akik a technológiai kompetenciát erkölcsi felelősséggel, az emberi méltóság iránti mély tisztelettel és a közjó iránti elkötelezettséggel kapcsolják össze. A katolikus társadalmi tanítás elvei által vezérelt jogi technológiai integráció elősegítheti a kritikai gondolkodás, az etikai érzékenység és a jellem fejlődését. A tanulmány végkövetkeztetése szerint a katolikus értékeken alapuló jogi technológiai oktatás képes felkészíteni a jövő jogászait arra, hogy az MI által formált jogi környezetben bölcsen, erkölcsi felelősséggel és az igazságosság iránti szilárd elkötelezettséggel eligazodjanak.

Az oktatás "vége"

Bayer John — 2026-03-15

A tanulmány az oktatás célját (teloszát) vizsgálja a kortárs katolikus tanítás és a mesterséges intelligencia növekvő hatásának fényében. Különösen az Antiqua et nova és a Gravissimum educationis dokumentumokra támaszkodva amellett érvel, hogy a hiteles nevelésnek holisztikusnak kell maradnia, vagyis az emberi személy értelmi, erkölcsi, lelki és kapcsolati dimenzióit egyaránt fejlesztenie kell. Bár az MI hasznos eszköz lehet, túlzott használata gyengítheti az emberi értelmet, önállóságot, lelkiismeretet és spirituális életet. A tanulmány két fő kihívást emel ki: az emberi személy méltóságának megőrzését a technológiai antropomorfizmus közepette, valamint a munka és az értelmi erőfeszítés formáló szerepének védelmét. Következtetése szerint az oktatásnak az emberi kiválóságot, erényeket és a transzcendens célt kell előtérbe helyeznie a puszta hatékonysággal szemben.

A mesterséges intelligencia és a teremtésvédelem kutatásának néhány oktatási kihívása

Tahyné Kovács Ágnes — 2026-03-15

A tanulmány a digitális kor egyik kihívására összpontosít: a manipulatív alkalmazásokra, a jövő generációi figyelmére gyakorolt hatásuk szempontjából vizsgálva. Kitér a mesterséges intelligenciával kapcsolatos idegi jogok megjelenésének okaira és értelmezésére, valamint azt vizsgálja, hogy az ifjúság hogyan viszonyulhat az átalakult társadalmi környezethez. A tanulmány egy beszámolóval zárul, amely bemutatja, hogyan vizsgálják a GENESIS Kiválósági Diákműhely tagjai a digitális kor kihívásait és azok jogi szabályozását. Következtetése szerint a digitális kor fenti kihívásainak kezelése megköveteli a természettel való szövetségünk megújítását, ami ökológiai megtérés nélkül nem lehetséges.

Előszó

Zsódi Viktor — 2026-03-15

Gyermekkép-változatok az ezredfordulón

Pukánszky Béla — 2026-03-15

A neveléstudományi paradigmák és gyakorlati pedagógiai irányzatok nevelési céltételezését erőteljesen befolyásolja az adott történeti kor és kultúra gyermekről alkotott képe. A nevelés céljának meghatározása nemcsak az embereszmény mint elérendő cél függvénye, hanem a kiinduló állapotot megtestesítő gyermekképé is. A gyermekkép elvont szintjén egy adott korszak és kultúra gyermekről alkotott mentális képei rajzolódnak ki, amelyek nem feltétlenül alkotnak egységes rendszert, de bizonyos tendenciák, domináns szerepet játszó gyermekképek jól elkülöníthetőek. Tanulmányunk fókuszában a 20. század második felétől kezdődő időszakban megjelentő, főleg angolszász nevelési tanácsadó kézikönyvek lapjain testet öltő gyermekkép jellegzetes vonásait keressük. Elemzésünkben a nyugat-európai és amerikai társadalmak liberális nevelésfelfogásából indulunk ki, és áttekintünk néhány emblematikus publikációt, amelyek a gyermekkor radikális átalakulását, vagy akár annak végét jövendölik. Az analízisben elsősorban Benjamin Spock, Marie Winn, Neil Postman és David Elkind emblematikus könyveit vesszük górcső alá, de figyelmet fordítunk az ezredfordulón kibontakozó úgynevezett „Kinderculture” mozgalomra is, amelynek célja a befolyásos nyugati médiabirodalmak által radikálisan befolyásolt gyermekkép és az abból adódó diszfunkcionális szülői nevelés tudományos igényű vizsgálata, illetve az aggasztó helyzetből kivezető út keresése. Tanulmányunk végén kitérünk a kiüresedett és eltorzított gyermekképekből adódó nevelési deficit és pedagógiai diszfunkció elleni tudatos lépések fontosságának megfogalmazására is.

A katolikus iskolák szükségessége ma

Gil i Saguer Carles — 2026-03-15

A tanulmány a katolikus iskolák mai szükségességét vizsgálja a Gravissimum educationis zsinati dokumentum és a legújabb pápai tanítások fényében. A szerző szerint a „szükségesség” kérdése nem pusztán funkcionális, hanem egzisztenciális: az értelemről, az identitásról és a közjóról szól. Egy fragmentált, pluralista és egyenlőtlenségekkel terhelt világban a katolikus nevelés az ember integrális szemléletét kínálja, amelyben a bölcsesség, a párbeszéd, az igazságosság és a remény alapvető szerepet kap. A tanulmány öt kulcsterületet emel ki: az értelemadás és megkülönböztetés képessége, a nyitott és kreatív identitás, az oktatási szövetségek építése, a szegények melletti elköteleződés és a reményre nevelés. A katolikus iskola így a jövő szolgálatában álló, élő közösségként és az emberség „laboratóriumaként” jelenik meg.

A nevelés közege – a nevelés tartalma

Udvardy György — 2026-03-15

Törékeny világ – stabil iránytű

Zsódi Viktor — 2026-03-15

A tanulmány a Szentszék nevelési iránymutatásait vizsgálja egy olyan globális kontextusban, amelyet a kortárs diagnosztikai keretrendszerek a VUCA- és különösen a BANI-modell fogalmaival írnak le. Kiindulópontja az a felismerés, hogy a 21. század oktatási és nevelési környezete egyre inkább törékeny, szorongással terhelt, kiszámíthatatlan és érthetetlen, ami alapvető kihívások elé állítja a katolikus köznevelést. A tanulmány a Global Catholic Education Reports (2020–2023) elemzésén keresztül mutatja be, miként jelennek meg e kihívások a finanszírozás, a humánerőforrás, az intézményi identitás, valamint a pedagógusok és tanulók mentális jólléte területén. A tanulmány központi állítása szerint a katolikus nevelés válasza nem technikai jellegű, hanem teológiai és antropológiai alapokon nyugszik: a küldetés- és identitástudat, a szinodalitás, a közösség mint pedagógiai tér, valamint a remény teológiai erénye olyan stabil „iránytűt” kínál, amely képes orientációt adni a BANI-világ bizonytalanságai közepette. A katolikus oktatás így nem csupán reagál a válságjelenségekre, hanem missziós lehetőségként értelmezi azokat, és a nevelést a remény új „térképeinek” megrajzolásaként fogja fel.

A nevelés sarokpontjai: személy és család

Birher Nándor — 2026-03-15

A tanulmány a katolikus nevelés teológiai, antropológiai és társadalmi dimenzióinak átfogó elemzésére törekszik, történeti ívben vizsgálva a II. Vatikáni Zsinat Gravissimum educationis (1965) kezdetű deklarációjától a Hittani Dikasztérium és a Kultúra és Nevelés Dikasztériuma Antiqua et nova (2025) kezdetű közös jegyzékéig és XIV. Leó pápa Disegnare nuove mappe di speranza (2025) kezdetű apostoli leveléig vezető fejlődést. Kitér arra, hogy az Egyház nevelésről alkotott felfogása alapvetően a személy, a család és a nevelés fogalmi háromszögének egységére épül, amely az elmúlt hat évtizedben nem csupán megőrizte érvényességét, hanem a modern technológiai és társadalmi kihívások közepette új értelmezési horizonttal gazdagodott. A katolikus nevelés küldetése – az emberi személy Isten képmásaként való kibontakoztatása – a tanulmány értelmezési keretében olyan integrált antropológiai modellként jelenik meg, amely egyszerre kívánja szolgálni a transzcendenciára irányuló emberi hivatást és a társadalmi közjó építését. A magyarországi jogi környezet elemzése rávilágít arra, hogy a hazai szabályozás a kooperatív szekularizmus jegyében teszi lehetővé az egyházi intézmények autonóm, mégis közjót szolgáló nevelői tevékenységét. A tanulmány a katolikus nevelés hagyományát összeveti a modern pedagógiai diskurzus materialista tendenciáival, és rámutat a pusztán mérhetőségre építő megközelítések hiányosságaira. A szerzők széles körű nemzetközi kutatási eredmények felhasználásával mutatják be a vallásosság és iskolai eredményesség sokrétű kapcsolatát, jelezve, hogy a modern szekularizációs elméletek nem képesek maradéktalanul megragadni a vallási szocializáció közösségi és morális jelentőségét. A mesterséges intelligencia térnyerésével összefüggésben a tanulmány kiemeli, hogy a technológia nem válthatja ki a nevelés lényegi, mélyen emberi dimenzióit: a személyességet, az érzelmi és spirituális intelligenciát, a közösségi kapcsolatépítést és a kreatív felfedezés élményét, illetve hogy – az Antiqua et nova értelmezése mentén haladva – a technológia akkor illeszthető be az oktatás folyamatába, ha azt megfelelő etikai reflexió is kíséri, és a nevelés központjában továbbra is a személy méltósága marad.

Egyházi megnyilatkozások és progresszív nevelési célok az ezredforduló után

Gloviczki Zoltán — 2026-03-15

A tanulmány meghatározza, mit nevezhetünk a jelen kor érvényes nevelési paradigmájának, s ez milyen premisszákra vezethető vissza. Ennek karakterét három jellemzővel határozzuk meg: a progresszivitással, az általános hozzáférés igényével és a célközpontú oktatás elvével. Az írás bemutatja, hogyan kapcsolódik ezekhez a katolikus egyház nevelésről alkotott képe és üzenetei a II. Vatikáni Zsinat óta.

A növekedés horizontjai

Galaczi Tibor — 2026-03-15

A tanulmány a II. Vatikáni Zsinat Gravissimum educationis deklarációja és Carl Rogers személyközpontú, humanisztikus pszichológiai iskolája közötti antropológiai és pedagógiai kapcsolódási lehetőségeket vizsgálja. A központi gondolat az, hogy a keresztény nevelés és a humanisztikus pszichológia közös alapja az emberi méltóság feltétlen tisztelete és a teljes emberré nevelés eszménye, amely a személyiség kibontakoztatását célozza.

A zsinati dokumentum célja a személyiség érettségének növelése és az egyén harmonikus fejlődésének elősegítése testi, erkölcsi és értelmi dimenzióban, miközben az embert saját végső hivatásával is megismerteti. Ez a holisztikus megközelítés összhangban áll a humanisztikus elméletekkel (Maslow növekedési szükségletei, Rogers önaktualizációs tendenciája), amelyek az emberi potenciál teljes kibontakoztatását tekintik a fejlődés céljának.

A tanulmány bemutatja, hogy a Gravissimum educationis által szorgalmazott „lélektan eredményeinek felhasználása” hidat épít a keresztény nevelés célja és a rogersi segítő kapcsolat alapfeltételei – empátia, feltétel nélküli elfogadás, kongruencia – között.

Következésképpen a két rendszer egymást gazdagítja: a Gravissimum educationis teológiai mélységet és transzcendens távlatot ad a nevelésnek, míg a rogersi személyközpontú megközelítés hiteles pedagógiai keretet kínál az integrált személyiség kibontakozásához, választ adva a 21. század fragmentált emberképének kihívásaira.